Skip to main content

إخترت لك

لماذا اهتدوا

النبي محمد ونساؤه
الفصل الثاني والعشرون النبي محمد ونساؤه   نفهم من أحاديث مبكرة نوعاً ما أن محمداً كان يُكِنُّ ميلاً خاصاً إلى النساء حيث قال: حُبِّب إليّ من الدنيا النساء والطيب، وجعل قرة عيني في الصلاة (1). وعن…
أطوار الدّعوة القرآنية
  القسم الأول : الفصل الأول ـ الفصل الخامس ( ص 281 ـ531) - رابط خارج الموقع   القسم الثاني: الفصل السادس ـ الفصل العاشر (ص 532 ـ 849) - رابط خارج الموقع   القسم الثالث: الفصل الحادي عشر ـ الخاتمة…
مشروعية القتال في الإسلام
فتقول يا صديقي (أما عن الإسلام وغزواته فهذا شيء آخر له معنى عن التكوين المعرفي العقائدي للإنسان). يا صديقي الغزو هو الغزو، ويخلف قتالاً ودماراً ونهباً واسترقاقاً، لذلك فهو مرفوض تماماً تحت أي مُسمَّ…
النساء اللائي تزوجهن محمد
الفصل الخامس والعشرون النساء اللائي تزوجهن محمد دون أن يخمعهنّ، ومن فارق منهن   1 - الكلابية: هي فاطمة بنت الضحاك أو عمرة بنت يزيد الكلابية (1) أورد الرواة روايات متضاربة عن سبب مفارقة محمد إياه…
القس ورقة رئيس النصارى
 قيل عن ورقة بن نوفل إنه كان قسا والقس رئيس النصارى السيرة الحلبية 1 :363  وعرف ورقة عن نفسه أمام محفل من قريش يحضر زواج النبي من خديجة قائلا نحن سادة العرب وقادتها السيرة المكية 1 : 123  السيرة الحل…

كيف يتسنى لله البار أن يبرّر الخاطئ

كيف يتسنى لله البار أن يبرّر الخاطئ ومع ذلك يبقى هو نفسه باراً؟ لا يمكن لهذا الأمر أن يتم إلا إذا دُفع ثمن عقاب الخطية، ليس نظرياً أو بالكلام، بل بالحقيقة والواقع؛ وعقاب الخطية هو الموت، أي الموت الروحي، والموت الجسدي، والموت الأبدي.

أبناء الله

الفصل السابع عشر: أبناء الله "أنا قلت إنكم آلهة وأبناء العلي كلكم!" هكذا يقول المزمور الثاني والثمانون. ولابد من وقفة نتذكر فيها أبا العلاء المعري عندما قال: لا تقيد على لفظي فإني مثل غيري - تكلُّمي بالمجاز ومن المجاز إطلاق الجزء على الكل، و…